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  • 巴蜀高僧破山海明禅师的生平及其思想渊源

    卷、《宗门或问》一卷等著作行世。《宗门或问》以问答体形式,广论参禅念佛的胜劣难易,为禅林所推重。破山在杭州报国禅院参见湛然圆澄禅师,第一次的禅语问答非常契机,机锋往来之下,令破山对圆澄大师非常敬佩。《...

    道坚

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  • 开元寺(上卷)

    禅林,尊奉准提观音,宏传天台宗。僧为霖重修甘露戒坛。】   “康熙十年(1671年),提帅王敏斋修东畔香积寺口廊,詹允捷为记碑在廊首。   乾隆二十年(1755年),禅堂毁,后建。”   嘉庆...

    不详

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  • 法华圣地天台山

    时带去的天台宗教典,并于唐贞元二十年(804)带弟子义真西渡入唐至天台山,先后从天台宗第十祖道邃及行满学习天台教义,后又从天台山禅林寺僧然习牛头禅。唐贞元二十一年(805),最澄学成归国,临行,唐台州...

    不详

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  • 禅之起缘——《楞伽经》和《金刚经》

    尤其于五祖的弘忍时代。《传法宝纪》中说:“既受付嘱,令望所归,裾屡凑门,日增其倍。二十余年间,道俗受学者,天下十八九,自东夏禅匠教化,乃莫之过。”  弘忍在东山乃至整个中国的禅林,虽师承双峰但却掩过了...

    不详

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  • 光严童子—何处是道场

    、佛殿、佛堂等。有称庵或堂的,过去习惯将比丘尼所住的地方称庵,在家女居士修行的地方称堂。称寺的,就是丛林、大禅林,例如满清末年留下来的丛林,江苏扬州高旻寺。称庙的,普通把庵、堂、寺都称为庙,但是近世...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    法孙翠微无学之嗣)得到心印,于高丽太祖四年(921)回国。回国初,先到凤林寺给审希行回国礼,后在三郎寺逗留,又应太祖邀请住庆州天王寺。之后,移居慧目山,在这里大扬佛法,问法者云集,形成大禅林。他得到...据说,他为牧牛子(知讷)的遥嗣。  一然(1206一1289)俗姓金,章山(庆山)人。名见明,后改为一然,字晦然,自号睦庵。他早年出家,从陈田寺大雄得度,受一具足戒。他历访讲席和禅林并扬名,僧科合格后到...

    金煐泰著

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  • 大足石刻禅宗《牧牛图》管见

    终。"元志磐《佛祖统纪》卷二十八《往生公卿传》亦云:"杨杰遍历禅林,参寻知识,晚年画西方佛像,随行观念。"  杨杰最好禅道,历参诸山老宿不契。熙宁末,闲居阅藏经,遂归心净土,绘丈六阿弥陀佛,随行观念。...

    胡良学

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  • “如来禅合祖师禅”:晚明禅学中兴的特质

    流弊中,唤起末世时代对佛教正法的正信,进而重振禅风、中兴禅学。   注:   1《禅林僧宝传》称:“当是时,义学纷纭,禅宗落寞,而少室一枝(曹洞宗),流入评唱;断桥一脉(指临济断桥妙伦...

    陈永革

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  • 战后日本的传统佛教

    、西山派、长乐寺派、九品寺派、一念义派,合称净土五流。此后又分出许多支派。现净土宗总本山是知恩院,信徒602万,所属寺院和传教所7095座。其它支派有西山掸林寺派(本山禅林寺,信徒20万、寺院等369...

    不详

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  • 越南佛教史略

    独立的愿望,所以也击破了南方的占城,兼并了中部的顺化。但仁宗晚年,让位之后,即入禅道,出家赴安子山,隐于卧云庵,号竹林大士。着有“禅林识嘴录”“僧伽碎书”各一卷。  陈朝第四主英宗(佛元一八三七至...

    释圣严

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